《山海經圖讚》和《爾雅圖讚》於現存郭璞文學作品之中占有很大比重，然研究尚有待開拓。對此，筆者針對《山海經》世界中占最重要位置的詠讚「崑崙」之作品：《山海經圖讚‧崑崙丘圖讚》，考察郭璞之崑崙像。值得注意的是郭璞將此山稱為「水之靈府」，而崑崙相關之歷代文獻中，無使用此詞之例。郭璞作品中，「靈府」一詞有掌握身體最重要部分之意。中國醫學嫌忌氣血停滯。使大地血流暢通，保持健康即是統治天下之水的「水之靈府：崑崙」。而在郭璞構想世界中的「水」又是如何？郭璞有多種詠讚「水」之作品，郭璞的水不僅作為河川流動在地表，亦在地下通過「地脈」，將海洋、湖、泉、井、河川等地表上分隔天下之所有的水連接起來。且天地浮在巨量水上，貫通天地而聳立在世界中心的崑崙，使存在天地之間的水和浮在天地的水之間起了不間斷的環流作用，保護水之宇宙的安寧。
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關鍵字：
《山海經》、《山海經圖讚》、郭璞、崑崙丘
政大中文學報 第四十四期
