作者:大形彻

在拙稿中,笔者探讨了东亚汉字文化圈中的疾病与疫病观。中国古代认为疾病是由鬼,即恶灵,附着于病人的身体或进入体内而引起的。在汉字的结构中,也有与疾病原因及其治疗相关的元素。疫病的「疫」字的甲骨文似乎描绘了用棍状物体击打附着于病人的疫鬼以将其驱逐的情景。笔者将此称为「鬼系病因论」。这种观点透过汉字及文献也对日本产生了影响。具体来说,分为以下几点进行考察:(一)基于阴阳五行论的气系病因论;(二)鬼系病因论;(三)文字中所见鬼系病因论;(四)傩与方相氏的关联。此次考量到在台湾的发表,笔者特意介绍了日本人皆知的内容。作为整体发展,中国医学从「鬼系病因论」转向强调气流动的「气系病因论」。然而,在宗教及传统文化中,基于「鬼系病因论」的信念并不少。我们可以在日本的追傩和祇园祭中看到这些影响及其延展。

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关键字: 汉字文化圈、疫、鬼系病因论
政大中文学报 第四十二期