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政大中文学报 第四十一期
出版日期： 2024-06
特稿 徐訏诗歌创作论
诗人徐訏的人生和创作跨越两岸三地，是一位少有将诗歌创作贯穿始终，且诗风稳定的诗人。他是一位特立独行者，与「时代」长期保持一定的距离，「自我边缘化」选择让徐訏的新诗异于现代新诗的一系列惯常的面貌。较之于1930年代的现代派新诗，徐訏在孤独寂寞中的冥思发展出了新的诗歌主题。徐訏一生笃信新诗的音乐性，长期致力于新诗音乐形式的尝试和探索，包括借助音乐旋律的「自由」。
页次：
1-20
关键字：
徐訏、边缘化、新诗音乐
政大中文学报 第四十一期
林希元，字茂贞，号次崖，生于明成化17年（1481），卒于嘉靖44年（1565），年八十五，福建泉州府同安县人，《明史‧儒林传》仅有简单陈述，地位附属于陈琛；黄宗羲《明儒学案》附名蔡清、罗钦顺、张岳学案之中，同样缺乏梳理。然而检视文集当中，忧国忧民，虽然迭遭挫折，进退出处一秉于理，始终以道为念，回归于学术，撰成《四书存疑》，辨证学术，救正士风，宗主程、朱理学，标举蔡清学术，形构闽学宗风之馀，反对阳明心学，人心虽属形气，却是气之「精英」，理具于心即为德，心具理而非即是理，由心究理，心为修养关键，「精英」保证气有向上的契机，矫正时人过于自信缺失。林希元从时政而及于学术，有体有用，在虚灵持敬当中，实感天理流行，从而在心学流传之际，反映闽学一脉不同视角，成为纷杂世局当中最后诤言。
页次：
21-54
关键字：
林希元、四书存疑、蔡清、阳明、闽学
政大中文学报 第四十一期
中晚明以降，文人园林及相关书写达至巅峰，成为前人研究的关注焦点。不过，当中多半集中于园林文化及书写最为兴盛的江南地域，至于其他地域与江南风气的交流对话，尚有考索空间。本文以晚明江西名士萧士玮及其春浮园书写为研究中心，特别聚焦于当时流传甚广的〈春浮园记〉，析论其景观叙述与情志寄寓，以见他如何充分再现不落俗套的奇巧园景，如何曲折寄寓其园居生活的閒趣与嗟叹，从中反映閒隐追求、居士修持、党争危机等晚明社会文化的特殊面向。据此，本文不仅呈现一名深受江南文化影响又独具个性的江西个案，也透过诠解〈春浮园记〉等诗文书写之深刻意蕴与艺术成就，提供其人其园之所以得到广泛流传的理解基础。
页次：
55-96
关键字：
萧士玮、〈春浮园记〉、园林书写、晚明社会文化
政大中文学报 第四十一期
本文以董仲舒「改制更化」说中蕴含的文化变革问题为基础，比较康有为《春秋董氏学》中的「孔子改制」说与苏舆《春秋繁露义证》中的「改制立义」说，探讨二家如何在清末世变中论述「道」的同、变之理。借此，本文回应当前学界对康、苏论争的解释争议，析论康有为及苏舆面对世变的取径异同，也呈显儒家改制说的文化变革思维。
页次：
97-132
关键字：
董仲舒、康有为、苏舆、素王改制、儒家政治思想
政大中文学报 第四十一期
学界研究南社多集中在江、浙籍诗人群，于其他省分社员的关注相对不足。在广东分社的唱和中，「苏轼」是经常出现的文化符号。苏轼被谪岭南，对当地文化与文学影响深远，致使在「标举唐音」、「诗风雄直」的岭南诗歌传统外，形成清中叶开始流行的宗宋风气，而南社广东诗人正是在此脉络下成长。缘此，要定位其文化立场和审美旨趣，探究苏轼的影响，极为必要。
本文从文学地理学角度探讨岭南地理与诗歌发展的关系，特别关注与苏轼相关的文学景观及寿苏会，背后所体现以苏轼为代表的宋型文化，更全面地掌握广东诗人对风雅的坚持。本文除具有补充广东诗人群研究不足的价值，更可使近代宗宋派的诗学脉络更为完整，并重塑南社诗歌与审美风尚的多样性。
本文从文学地理学角度探讨岭南地理与诗歌发展的关系，特别关注与苏轼相关的文学景观及寿苏会，背后所体现以苏轼为代表的宋型文化，更全面地掌握广东诗人对风雅的坚持。本文除具有补充广东诗人群研究不足的价值，更可使近代宗宋派的诗学脉络更为完整，并重塑南社诗歌与审美风尚的多样性。
页次：
133-172
关键字：
苏轼、南社广东分社、文学景观、寿苏会、宋型文化
政大中文学报 第四十一期
「两脚踏东西文化，一心评宇宙文章」的林语堂（1895-1976），1927年回到上海，期间除陆续主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》、《天下》、《西风》等刊物外，同时担任英文《中国评论周报》（The China Critic）「小评论」（“The Little Critic”）专栏主笔。林语堂发表在《中国评论周报》「小评论」上的英文随笔，不久后便结集成册出版。不让英语版本专美于前，林语堂的「小评论」随即很快被译成了法文，同步刊登在《北京政闻报》（La Politique de Pékin, 1914-1940）上，并且由该社出版了单行本《中国幽默―随笔、讽刺与小品集》（L’Humour chinois ou Recueil d’essais, satires et esquisses），成为后来林语堂之文学作品旅行欧洲的先导。
林语堂「小评论」时期的英文随笔，后来不少又为他改写成中文发表，此段文学实践在林语堂文学生涯中的阶段性意义，已为人指出，然此时期林语堂双语写作在其文风形塑、文学观点凝成上的意涵，及其灵感来源等，仍有待深入考察。此外，林语堂「小评论」的法译历程，也一直较少受到关注。本文即以林语堂的「小评论」法译始末为中心，爬梳林语堂的「小评论」在民初上海多语多文化空间中诞生、转译的历程，并参酌班雅明（Walter Benjamin，1892-1940）所言之「全景文学」（la littérature panoramique）观点，从「随笔」、「素描」此一文类在世界各地生成、转化的视角，探讨林语堂此一诞生于世界文化快速流动，中西思潮荟萃之地上海的「小评论」文学实践背后所涉及的中国现代散文美学形塑、译写中国与想像世界的双面性，与现代性再现等多重意涵，以填补相关研究的空白。
林语堂「小评论」时期的英文随笔，后来不少又为他改写成中文发表，此段文学实践在林语堂文学生涯中的阶段性意义，已为人指出，然此时期林语堂双语写作在其文风形塑、文学观点凝成上的意涵，及其灵感来源等，仍有待深入考察。此外，林语堂「小评论」的法译历程，也一直较少受到关注。本文即以林语堂的「小评论」法译始末为中心，爬梳林语堂的「小评论」在民初上海多语多文化空间中诞生、转译的历程，并参酌班雅明（Walter Benjamin，1892-1940）所言之「全景文学」（la littérature panoramique）观点，从「随笔」、「素描」此一文类在世界各地生成、转化的视角，探讨林语堂此一诞生于世界文化快速流动，中西思潮荟萃之地上海的「小评论」文学实践背后所涉及的中国现代散文美学形塑、译写中国与想像世界的双面性，与现代性再现等多重意涵，以填补相关研究的空白。
页次：
173-216
关键字：
林语堂、小评论、世界文学、双语书写
政大中文学报 第四十一期
