政大中文學報

饒宗頤教授（1917-2018）是蜚聲國際的百科全書式學問家，於歷史、文學、語言文字及藝術等領域，皆有卓越貢獻。饒公多才多藝，文、藝、學三者兼備，堪稱「一身而兼三絕」。其書藝之一大特點，為各種書體皆精，而又富於變化。筆者認為饒公書法極盡精妙，當今書法界能寫各種書體如饒公者，實屬絕無僅有。本文旨在探討饒公書藝之富於變化，內容包括：（一）饒公論書道，主「重、拙、大」，認為學書，須由上而下；（二）其甲骨文書法風格多樣，既能展現契文刀刻之剛健，又喜參用金文、小篆及隸書筆意，甚至呈現草書線條，於古拙中見新意；（三）其簡帛書法，借舊創新，運用楚簡、秦簡及馬王堆帛書，加以演繹，冶古拙與新穎於一爐；（四）饒公於篆、隸、楷、行、草，廣參各家各體，得晉、唐、宋以至明清各大書家之神髓，而又不斤斤於形似，能創造出自我體格。最後指出，饒公晚年融合不同書體，「冶篆、隸、楷、行、草於一爐」，達於化境。饒公書藝，可謂精采紛呈，實古拙，又新巧。
 

屢見於《左傳》與《國語》之「皁、隸」，其身分既非「國人」亦非奴隸，「皁」之地位又略高於「隸」。依《周禮•夏官司馬•校人》與「序官」，「皁」之具體職司是《周禮•夏官司馬》未有品秩之「圉師」，係指導奴隸養馬之職。「隸」乃受役使者，《左傳》可見「隸」之從事洒掃客館與收納冰塊，《毛詩•周頌•載芟》之「以」與《國語•晉語一》之「隸農」皆受雇傭以從事農業生產者，此亦「隸」之工作內容。春秋卿大夫之子弟、族眾與家臣不受國家管理，不具「國人」或「野人」身分。卿大夫家族若衰亡覆滅，族內之子弟、族眾與家臣不得從事士、農、工、商之職，僅能擔任「皁、隸」。
 

近來學界重新關注所謂「華夷之辨」與「華夷風」，關注這樣看似嚴明的「華夷之辨」，實則卻有「華夷之變」的交混可能性。本文由此議題出發，將視野關注到六朝志怪裡的異質書寫，主要聚焦於異族、異人與異域的書寫，卻又不僅只是整理羅列相關的文本，而是希望觀察其「異」之不同層次與內在邏輯。在本文章節安排上，先談異族、異人的氣質、身體感之書寫，以及其後象徵的賤斥與污名；再談異域書寫與異質空間相對於正常的、一般性空間之差異。由於志怪叢殘小語之特性，篇幅不長，加上語不甚深，故事清暢簡易，故本文希望透過當代重要的社會學與哲學理論──如賤斥、污名或異質空間等相關論述，賦予這些志怪文本更具當代性的觀點與意義。而在本文之推論邏輯上，希望不僅聚焦於胡漢／華夷這樣的分界，也能開展出異族之差異性，如蠻夷、吳人、南人等不同層次主體所定義的異族，這也呼應了所謂辨與變、內與外的邊界流動。「非我族類，其心必異」，然而如何劃分異己，如何區辨主體之部分成為異體，或又將異體收編為主體的一部分，這是本文所嘗試釐清的關鍵。
 

白居易的思想與詩歌，從其全幅生命歷程審視，前、後有著明顯的差異：前期傾向「兼濟」，以「諷諭詩」為書寫重心；後期則以「獨善」為主，體現為「閑適詩」的寫作。這意味著白居易曾發生過一次「轉向」。對此，既有的討論多關注分期界限的劃定。本文則旨在通過白居易對自身存有境況的體知，探討其「轉向」發生的基源問題，乃在於「在世／仕」的不自由體驗。文章分為三個部分：首先，對於漢語詞「自由」的古代語用，特別是白居易詩歌中的用例進行討論；其次，結合白居易的生平經歷，對致使其體驗到不自由的基本處境進行分析；最後，則探討白居易為實現自由所展開的宅園棲居、養生和自我書寫等行動，以及就中所體現出的對於閑適自我的構造。
 

此文以徐桂馨《切韻指南》作為研究的題材，考察書中記載的音韻特徵，並從編排體例及其韻圖框架之原型等相關問題，試圖釐清《切韻指南》與趙培梓《剔弊廣增分韻五方元音》的承繼關係，進而統整《切韻指南》全書體現的音韻現象。此文先說明《切韻指南》的成書緣由與編撰理念，瞭解徐桂馨原著《切韻指南》與艾紹全編撰註釋《切韻指南》之差異；其次，經由韻圖例字的統計，歸納《切韻指南》的音韻特徵，進而觀察改動的用意；最後，衡量《切韻指南》所體現的不同音韻現象，解讀〈元音分等十二攝〉及「切韻指南備考」分別展現的書面讀書音與山東濟陽方音之特徵。
 

胡適作為中國新文學運動的先驅，其文學觀念一直備受學界關注。然而，過去有關胡適文論來源的探究，主要圍繞他在1917 年發表的〈文學改良芻議〉及其後來有關白話文的論述與相關回憶。這些研究往往以西方各種「主義」為切入點，追溯胡適文學主張的淵源。不過，由於胡適著作浩繁，學者取材範圍不一，加上各種主義本身間或互有衝突，而胡適在挪用這些觀念時，又會按照自身需要而靈活引用，並非嚴格遵循西方學術觀念的原意。因此，類似的西學研究不見得能有效釐清胡適文學觀念的來源。
為了突破抽象的「主義」之爭，本文採用編年式研究方法，結合近二十年來新發表的胡適史料，深入探討胡適從1906 年至1916 年間的學術歷程與文學思想，重點考察其早年的知識積累和前見（prejudice），如何影響他對西方學術和文學的理解，重構文學革命的歷史脈絡。本文從胡適早期的學術關懷出發，結合散見於其著作中的文學觀點與實際批評材料，描繪出一幅更為完整的文學革命史前史，並且透過分析當中變與不變的元素，深化學界對胡適文學觀及其與傳統儒學關係的整體理解。