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政大中文学报 第四十期
出版日期： 2023-12
汉代经师传授经学古文文本最重要的方法之一是「汉读」。汉读既蕴含汉字形音义的客观存在和变异，也带有经师对汉字形音义的主观认识，主客观的差异和矛盾会造成各种歧解与譌误。《尚书‧尧典》中的「光被四表」、「横被四表」乃至「桄被四表」和「广被四表」的一组异文，是干嘉以还诸多学者分析经籍异文的典型事例，它引发桄、光、横、广之间的声韵关系和如何对应今古文《尚书》文本，以及「充塞」和「光燿」训释是非的讨论，但却唯独忽略了异文间字形传抄变形的分析。经梳理这组异文的甲、金、古文字形及其演变的轨迹，尤其是齐系文字的特点，兼顾传抄中的譌变，剖析汉代经师在辨识、隶定、训读时产生譌误的原因，揭示出一条经师在传授经典过程中形成今古文文本的途径。
专题稿 明代〈古太极图〉考论
〈古太极图〉，初名〈天地自然河图〉，元明人多言其为蔡元定入蜀地而得，此说查无实据，不足为信。其究为何人所创，今已不能考明，可确定其于宋末元初开始流传，至明嘉靖年间得到广泛关注和研究。深入易学图书学史可见，它是在周敦颐〈太极图〉之后诠解和创新太极图的潮流中产生的，是先天八卦方位图式与十二消息卦图式不断演化综合创新的产物。该图面世的理论目的是要回应古圣如何画卦的问题，因而其基本表达思路乃是由太极而两仪而四象而八卦。在明代论述〈古太极图〉的众多学者中，章潢将其思想意蕴和理论价值推向了新的理论境地和历史高度。该图可视为宋明易学图书学发展演化的理论结晶，直观而又精妙地表现了太极－两仪－四象－八卦之间的圆融一体之关系，在揭示阴阳消息、阴阳互根、阴阳相生、阴阳转化等关系方面，确有其他易图所不具备之特色与优势。
卢翰着述宏博，特擅于《易》说，《易经中说》为其主要之代表着。以理学为主体的义理诠义，并就六十四卦与《易传》构制简要图式，为继南宋郑东卿、明代刘定之以来，特专于六十四卦图说者，凸显其为明代《易》学图说义理化之大宗，并具时代图说之独特性。识达于天人思想所构制的「元、亨、利、贞」思想图说，透过干卦卦辞说明四德之取义，并借由《彖传》与《文言》的述义，确立其重要的思想主张。有关方面为本文关注的主要视域，针对其图说四德于天道、造化对应于人性、干卦之道、人道的人事之用等四个主要面向，乃至天道同于干道同于理与太极的关系，具体勾勒有关之重要内涵，以及有关思想特色与于《易》学史乃至图说《易》学上之客观定位。
专题稿 明代苏濬治《易》历程及特色析论
目前论述检验书救死的成果不多，本研究可为补缺。本文从「谈生不论死」角度剖析《洗冤集录》，以往认为古代检验与医学关连不大，不过，救死搭了桥樑，串接两者关连，检验书曾跟多部医书取经。本文揭示检验蕴含的民命关怀，展现检验书另一个鲜为人知面貌。
本文主要探讨的是辅广对朱熹《诗经》「言外之意」的诠释特点及方法。朱熹注解《诗经》时，为要避免〈小序〉的干扰，试图还原《诗经》文本之意，但是他同时也留意到《诗经》富有「言外之意」，却没有进行系统化的阐释。其弟子辅广在《诗童子问》中，发挥朱熹《诗传纲领》中「言外之意」的观点，并将〈诗大序〉「发乎情，止乎礼义」作为「言外之意」的核心概念，试图从《诗经》文本内容与修辞手法中，揭露人之情性问题的复杂性，并且指出其理想状态，展现出不同于尊《序》学者的诠释旨趣。
